Karais

pajasu @ 3:44pm: Фото с семинара


( Еще 3 )

Оказалось, что веб-воркшоп будет в том же зале на Каланчевской 15. Зал клевый :)

p.s. Когда я вылетал, было 9 записанных участников. Внезапно их стало 25, так что мест либо уже нет, либо осталось еще одно-два (кстати, приходите со своими ноутами, если есть возможность).

tigra_creativ @ 2:41pm: Про кино
( You are about to view content that may only be appropriate for adults. )

wechsel, posting in ru_socionics @ 3:10pm: Опрос: соционическая терминология [1]
        Предлагаю всем участникам сообщества поучаствовать в своеобразной игре на смекалку и эрудицию. Задача — дать наиболее точное и полное определение основополагающим понятиям в соционике. Какие-то из этих понятий могут выступать синонимами, какие-то нет. Все определяемые термины взяты из книг и при необходимости я дам указание из каких, однако в целях чистоты эксперимента пока эту информацию умолчу.

• Макроаспект — это ...


• Аспект — это ...


• Аспектный базис — это ...


• Элемент информационного метаболизма (элемент ИМ) — это ...


• Функция — это ...


• Психическая функция — это ...


• Психологическая функция — это ...


• Функционал — это ...


• Позиция — это ...


• Такт — это ...


• Телотакт — это ...


• Полетакт — это ...


• Канал связи — это ...

        Комментарии на первое время скрываю, чтобы не было соблазна подсматривать :) Чуть позднее раскрою их — можно будет поглядеть и обсудить результаты!

ulvunge @ 2:17pm: Просто так - картинка :)


Сотворила в рамках вот этой вот игрушки-"переодевалки": http://www.dressupcraze.com/DressUp/sunsetBiker.html

daryonka @ 11:40am: растрогалась
Пелевин повеселился от души.
Интересно, в середине книги опечатки - специально, чтобы особо занудливые посмотрели, кто там в корректорах, и нашли ФИО литредактора в рамочке?

tormerys, posting in ru_socionics @ 10:34am: Ой, а как выглядит женщина с типом Маршал?
Смотрим, "затачиваем глазки". Лобастость, сенсорные губы, своеобразный подбородок и, конечно же, характерная какая-то манера себя держать:

http://www.youtube.com/watch?v=IQ4awTaPVLI

"Я не знаю, что такое слабость, слёзы... Всё надо преодолевать, и тогда всё будет хорошо."

Людмила Зыкина.

v_b_gubin, posting in ru_philosophy @ 4:17am: О возможности свободы воли при незаинтересованном движении на микроуровне

http://gubin.narod.ru/SVOBVOLI.HTM

Свобода воли есть свобода выбора действий сознанием.

Еще античные атомисты задавались вопросом: если поведение составляющих определено, то откуда может появиться хоть в каком-то смысле свобода выбора?

«Если ж движения все непрерывную цепь образуют
И возникают одно из другого в известном порядке,
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Как у созданий живых на земле не подвластная року,
Как и откуда, скажи, появилась свободная воля,
Что позволяет идти, куда каждого манит желанье,
И допускает менять направленье не в месте известном
И не в положенный срок, а согласно ума побужденью?»

(/1/, II, 251-260)

В цитируемой поэме «О природе вещей» предлагается онтологическое решение задачи: в «первоначала» закладываются специфические свойства, обеспечивающие, как казалось Лукрецию (и Эпикуру), суверенность действующего ума:

«… чтоб ум не по внутренней только
Необходимости все совершал и чтоб вынужден не был
Только сносить и терпеть и пред ней побежденный склоняться,
Легкое служит к тому первичных начал отклоненье,
И не в положенный срок и на месте дотоль неизвестном».

(/1/, II, 289-293)

Не замечалось, правда, что в такой модели «свобода» предоставляется тому же «року», управляющему поведением «начал», а не побужденьям ума.

При любом характере микрозаконов - однозначно детерминированном или случайном - от них нельзя освободиться по определению.

С открытием вероятностной квантовой механики возникло мнение, что проблема облегчилась. Однако всё равно самостоятельность именно сознания и действий субъекта не доказывается, как и прежде с эпикуровской идеей. Кроме того, при типичных температурах существования живого квантовая случайность не более существенна, чем классические неконтролируемые тепловые движения при детерминизме. Вряд ли неконтролируемые тепловые движения способны производить свободу выбора и даже его впечатление.

Но, с другой стороны, следует рассмотреть нашу собственную «макроскопическую» реальность и независимо оценить ее самостоятельность.

<lj-cut text="дальше..."

И мы увидим массу примеров, бесспорно свидетельствующих о действительно осмысленных действиях. Такие выводы делаются на основе оценки вероятности того или иного механизма. Например, эпопея с убийством Кеннеди и последовавшая за ней серия десятков убийств явно для сокрытия следов заказчиков никак не вяжется с картиной случайного сочетания движений атомов в их конгломератах, которые мы называем людьми и оружием. А слишком маловероятные события не случаются. Тем более, что таких примеров можно привести сколько угодно (см. еще пункт «О детерминизме и свободе воли» в статье «Об одном варианте принципа бритвы Оккама» [2]), что радикально уменьшает вероятность случайности (как произведение вероятностей). Все их трактовать как просто незаинтересованные движения атомов совершенно невозможно. Явно свобода воли, заинтересованность, цель и сознательные действия действительно существуют, а не только кажутся. Остается только понять, как это образуется.

Все же выход кажется возможным, а именно – опять же на пути естественного отбора.

Уже в неживой реальности мы видим возможность некоторого обособления отдельных областей материи, например – капель масла на поверхности воды. Далее имеются реакции обособленных частей на изменение состояния окружающей среды. Так, спичка на воде уплывает, если с одной стороны на поверхность капнуть спирта.

Первые клеточные организмы также отплывают или приплывают к разным концентрациям растворенных веществ. Более развитые усваивают нужные вещества и удаляются от вредных.

В течение эволюции молекулы обособленных и размножающихся объектов выстраивались так, что постепенно возникали реакции сначала почти просто физико-химического отделения и отдаления некоторой группы связанных взаимно молекул, потом реакции усложнялись, всё еще не переходя в субъективные, позже - возникает специальная внутренняя система, управляющая реагированием, - прообраз нервной системы, потом возникает более развитая система, вырабатывающая заинтересованное отношение объекта как целого к миру и выработку действий со своей позиции, со своей точки зрения.

При этом отбор происходил, конечно, так, что закреплялись способности направлять движения (действия) в более благоприятную сторону. То есть действия должны были согласовываться с некоторой оценкой (сначала чисто физико-химической). И должна была вырабатываться целая система, оценивающая состояние и направляющая соответствующие действия-реакции. Ясно, что более выживающими оказывались объекты как более крепкие (сильные), так и имеющие более четкую и совершенную систему, оценивающую ситуацию и управляющую ответными действиями. В этой последовательности добавление крепости могло не сопровождаться добавлением изощренности оценки и исполнения, и соответствующие линии могли расходиться.

При таком развитии в линии ориентировочной деятельности атомы и молекулы объекта должны были устанавливаться согласованно своим задачам. Во-первых, должно было происходить подразделение частей по функциям, а в разных частях по возможности происходить совершенствование функций.

Главный момент заключался в том, что атомы и молекулы выстраивались так, что выработка сигнала на оцениваемое воздействие и ответная реакция-действие делались самими же атомами, относительно обособленными в объекте (организме) Это была его суверенная оценка и действия по его собственному решению.

Главное сомнение заключается в представлении, что свободы воли, выбора нет, поскольку действия предопределены состоянием атомов в организме, и последствия однозначно определены. Они действительно однозначно определены, но выбором всего организма как целого, обладающего – в высшем развитии – сознанием. Выбор делает сознание. В зависимости от внешних (иногда внутренних) состояний и своей развитости как субъекта. Он со своими атомами образует целое, которое развито до ответственности за свои действия. У него сознание и расположения атомов согласованы, атомы не тянут его в сторону от сознания, потому что они своим расположением как раз и составляют его сознание и аппарат исполнения решений сознания.

В итоге получается система, у которой есть желания, в соответствии с которыми она действует, а молекулы так расположены и связаны, что двигаются в соответствии с желаниями, как в физическом смысле, так и в области идеального - в обдумывании, выборе и других идеальных действиях. От остальных молекул система относительно защищена (энергетическими барьерами и дублированием), тем самым субъект относительно выделен. В общем, материальная структура оказывается так построенной, что как раз выполняет (по возможности) те действия, которые желает произвести порождаемое ею же целое.

Возникновению таких объектов способствует то, что совершенно точный результат действия для такой (ощущающей) системы не требуется, достаточно приблизительного результата. Дело в том, что ощущение упрощает отражение мира по сравнению с ним самим, так что ощущение является относительно устойчивым, не меняется заметно при некотором не слишком большом изменении обстоятельств (см. второй параграф 4-й главы http://gubin.narod.ru/AG4P2.HTM книги «Физические модели и реальность» [3]).

Подчеркнем, что нельзя просто сымитировать (скажем, на компьютере) реакцию, надо, чтобы она была собственной для материального носителя, и не внутренними состояниями каких-то закрепленных ламп, а всего действующего тела, атомы которого движутся в соответствии с чувствами.

Еще раз, несколько конкретнее: как можно говорить о свободе воли, если тело составлено из атомов, поэтому поведение определяется ими, а не свободной волей целого?

Однако в так отработанном конгломерате атомов – теле – атомы выстроены как будто специально (на самом деле длительным отбором) для того, чтобы возникли реальные чувства, и чувства могли повелевать движениями атомов – через взаимодействия атомов же, которые для того и выстроены, чтобы исполнять волю субъекта – целого. Точнее, чувствам соответствуют определенные положения (состояния) атомов, и атомы движутся соответственно чувствам, т.е. соответственно «макроскопическим» состояниям. Они движутся соответственно себе, но одновременно это есть и движение соответственно воле субъекта. Получилась машина, которая действует в ответ на воздействия не хаотически, а соответственно своей (развивающейся) структуре, и это при том, что структура образует и содержит сознание (или на более простом уровне – ощущение, идеальное).

То есть мы можем рассматривать такую систему суверенной макроскопически. Тогда в какой мере мы понимаем ситуацию, в какой обладаем способностью на нее отреагировать по нашему желанию, в такой мы и действительно свободны.

Мы свободны не потому, что нам лишь кажется, что мы свободно выбираем, не потому, что мы не знаем предопределенности реакции, но потому, что мы действительно выбираем по своему субъективному чувствованию. Это независимо от правильности или неправильности (от степени успешности действий) – это именно наше желание, так или иначе учитывающее обстоятельства.

Существует принципиальная разница между вынужденными механическими движениями атомов, которые тем самым точно «познают» истину и движутся соответственно ей (как говорил Эйнштейн, «природа интегрирует эмпирически»), и действиями субъекта, который познает истину косвенно и приближенно (ограниченно), не прямыми энергетическими воздействиями и проверяет знания по успешности результатов своих действий.

Так что это тело действительно чувствует и действует сообразно чувствам, образованию и воспитанию, т.е. является действительно суверенным сознательным и ответственным объектом, существует среди подобных объектов. Он может перестраиваться на уровне морали и под влиянием наказания себе или другим. Его можно обвинять, не ссылаясь на предопределенность, поскольку, если не болен, он определен воспитанием и личным отношением к окружающему. Раз не воспринял, значит в большой мере сам виноват.

Все же остается вопрос о фатализме. Можно скептически отнестись к этой свободе воли как к иллюзии свободы. Ведь несмотря на сознание будет так, как расположены атомы. Нельзя сказать, что свободная воля «допускает менять направленье не в месте известном И не в положенный срок, а согласно ума побужденью?» Расположение атомов предрекает действие в положенный срок и в месте определенном (при полном детерминизме). Однако они расположены так, что вынуждены двигаться в соответствии с макроскопическим решением, с заинтересованным выбором. То есть «фатализм» будет тот, который предопределяет действия субъекта его суверенной волей в конкретных случаях.

Таким образом, человек может не волноваться насчет своей свободной воли из-за механического детерминизма или просто любой законообразности поведения составляющих его элементов. Она – свободная воля - существует поистине так, как он ее чувствует. Вопрос же о свободе в других отношениях (например, социальных) – это другой вопрос.

Следует подчеркнуть, что ощущения, сознание и воля принадлежат только данному образованию из атомов и не видны (не чувствуются) извне, не выходят наружу. О них можно только догадываться по поведению объекта в разных обстоятельствах (наподобие критерия Тьюринга), и только тот может это сделать, у кого есть собственные такие чувства, по аналогии со своими. Никакая объективистская физика не может увидеть чувств и их возникновения, рассматривая хотя бы совершенно точно движения атомов. Она может видеть эти движения в организме, но не может видеть и понять основанные на них чувства.

[1] – Тит Лукреций Кар. О природе вещей / Пер. с лат. Ф.Петровского. - М.: Худ. лит., 1983.

[2] – Губин В.Б. Об одном варианте принципа бритвы Оккама / В сб. О физике, математике и методологии. - М.: ПАИМС, 2003. (http://gubin.narod.ru/FMM-07.HTM)

[3] – Губин В.Б. Физические модели и реальность. Проблема согласования термодинамики и механики. - Алматы: МГП “Демеу” при изд-ве “Рауан” Министерства печати и массовой информации Республики Казахстан, 1993. 231 с. (http://gubin.narod.ru/BOOK2003.HTM)

ol_kubryak, posting in philosophy_ru @ 2:21am: ВОСПРИЯТИЕ СЕРДЦЕБИЕНИЙ И КОГНИТИВНЫЕ АСПЕКТЫ КАРДИОРИТМА

Кубряк О.В. Восприятие сердцебиений и когнитивные аспекты кардиоритма. М.: Книжный дом “ЛИБРОКОМ” (URSS), 2010. 112 с.

Информация о книге на сайте издательства

alexnilogov, posting in ru_philosophy @ 1:45am: СВЕРХАУТИСТЫ

notar @ 1:13am: Язык Моцарта и Сальери
Этим летом совершенно случайно увидел, но уже не случайно досмотрел до самого конца замечательный фильм - о Моцарте и Сальери. Меня покорил и до конца этой ленты очаровал всего один потрясающий момент, а название фильма из головы улетучилось. Может, кто-то подскажет...

Моцарт болен. К нему пришел Сальери. И они вместе пишут музыку. Точнее, Моцарт, лежащий в постели, диктует, а Сальери записывает.

Вы представляете, как можно диктовать музыку? Я этого раньше никогда представить не мог, да и сейчас в легком замешательстве от необходимости это хоть как-то воспроизвести. Заранее обидно, ибо отсутствие музыкального образования не позволяет говорить на языке героев картины. Придется попытаться описать только свои впечатления.

Больной музыкант взволнованно ДИКТУЕТ:

- Теперь басы. Та-аа-рам! И вступает фагот. Две четверти! Ему вторят скрипки. С бемольным разрывом. Теперь трубы! Вместе! До "рэ"!

Нет, это бессмысленно!.. Так выходит просто какая-то ахинея. Не зная языка музыки это не стоит пытаться ни воспроизводить, ни описывать.

Знаете, что это напоминает тренеру продаж? Когда не знаешь языка какого-то ремесла, начинаешь ловить раков наощупь. Но ведь примерно то же самое происходит в коммерции при обсуждении переговорных процессов.

Так бывает каждый раз, когда мы начинаем обсуждат тренинговую игру в куплю-продажу. Комментатор из состава группы наблюдетелей осторожно говорит:

- Клиент опытный и агрессивный, но общительный.

Я обсуждение прерываю:

- Не надо абстракций. Не надо нам трактовок и интерпретаций. Нам вообще не надо никаких психологических портретов. Дайте просто факты. Дайте те факты, на основании которых вы сделали вывод о том, что клиент опытный, агрессивный, общительный.

Но это ведь только первый уровень нашего непонимания и нашего говорения на совершенно разных языках. А какие сложности будут тогда, когда доберемся до обсуждения использованных приемов, анализа пластов манипулятивного взаимодействия и скрытых мотивов!..

Вот так на тренингах мы учимся ДИКТОВАТЬ МУЗЫКУ. То есть - учимся говорить и думать о продажах и переговорах на языке профи...

todesser @ 11:58pm: Романтическое
( You are about to view content that may not be appropriate for minors. )

fil_hoz, posting in ru_philosophy @ 9:01pm: Эволюция форм хозяйства: от былой реальности к грядущим призракам

Всякое имело место в истории человечества и России хозяйство. Есть оно в разных формах и сегодня. Какое же? Особенно то — самое передовое? А что ожидает человечество и Россию в обозримом и не очень обозримом будущем? И не летит ли уже куда-то в небытие вся эта привычная и мало что уже говорящая словесность — экономика, деньги, капитал, финансы, благо, производство, потребление, собственность, конкурентоспособность… да и само хозяйство тоже? Мир без экономики — да! — без человека — почему нет? — без хозяйства — вполне!

17 ноября 2009 г., вторник, ауд. 407, 3 учебный корпус МГУ, экономический факультет, в 15 часов.

aglasis, posting in ru_philosophy @ 6:52pm: Марк Хаузер "Мораль и разум"

ivarrr, posting in ru_philosophy @ 5:50pm: Рассылка МРО
Дорогие коллеги,

информационная рассылка Московского религиоведческого общества, которая с 2005 года регулярно информировала своих читателей об академических мероприятиях в области изучения религий: конференциях, круглых столах, семинарах, грантах, стипендиях, вакансиях в университетах мира и т.п., поменяла свою дислокацию. Это было сделано по целому ряду технических причин, но самое главное - для улучшения качества работы самой рассылки.

С недавнего времени рассылка МРО выходит на портале Subscribe.ru. Ее точный адрес - http://subscribe.ru/catalog/religion.mssrelist11.

( Для тех, кто был подписчиком рассылки или хотел бы им стать... )

Ивар Максутов
председатель МРО

todesser @ 11:30pm: Да, матан!
( You are about to view content that may not be appropriate for minors. )

ninagrosh, posting in ru_socionics @ 3:17pm: ТИМ и использование наемного труда
 Когда вы нанимаете профессионалов под какую-то задачу, какой cоциотип среди них встречается чаще всего? Меня интересует интертипный аспект: я подозреваю, что в случаях, когда вас интересует результат, а не процесс взаимодействия, вы скорее выберете тип не своего социального прогресса.
...Это гипотеза и не более того. Я просто наблюдала много случаев, когда (обычно в острых ситуациях, одноразово) нанимают конкретно конфликтеров и мирятся с их инаковостью ради результата. Мне интересно, стыкуется ли это с опытом остальных... И вообще, по какому аспекту вы наиболее охотно прибегаете к профессиональной помощи?

open_2 @ 11:18pm: Осень в Лосином Острове

Чтобы посмотреть весь альбом, нажмите на ссылку правой кнопкой и откройте в новом окне.

alex_levitas @ 9:51pm: Зачем Вам создавать бизнес?
 
Пока я не успеваю внести людей в закрытую группу по созданию бизнеса, я сделаю первые один-два поста открытыми. А потом уберу их под замок, и все следующие тоже буду писать уже в закрытом доступе.

Прежде, чем начать планировать бизнес, жизненно необходимо определиться с ключевым вопросом: зачем мне бизнес?

Если Вы ответили "Чтобы заработать деньги", то создавать бизнес Вам пока что рано. Преждевременно.

Вас может смутить такая постановка вопроса. Вы даже можете возмутиться: "Левитас, а не ты ли сам нас учил, что главная цель бизнеса - заработать деньги?"

Когда бизнес уже запущен, его целью как системы, как машины, и впрямь должно стать зарабатывание денег и максимизация прибыли в рамках возможного для него. Хотя и тут есть свои исключения. А вот когда бизнес только планируется - и особенно когда это первый и единственный Ваш бизнес - то мыслить надо немного в других категориях.

Дело в том, что деньги сами по себе практически никогда не бывают самоцелью. Конечно, когда их нет или мало, может показаться, что именно в них счастье. Или в их количестве.

Но на самом деле деньги - всего лишь инструмент, который позволяет нам вести тот или иной привлекательный для нас образ жизни и/или позволяет достичь поставленной перед собой цели.

Например, кто-то хочет слетать в космос, а кого-то манит собственный дом на природе. Кому-то дорог семейный уют, а чья-то душа просит путешествий. Кто-то предпочитает кипение жизни - встречи, переговоры, выступления, заседания - а другой жаждет тишины домашнего офиса и возможности работать в трусах и шлёпанцах. Кто-то затевает бизнес, чтобы получить возможность деловой миграции из Урюпинска в Ванкувер или Цюрих - а кто-то, чтобы больше времени проводить на рыбалке за городом. Кто-то хочет гарантировать безбедную старость себе и обеспеченную жизнь своим детям - а кто-то не загадывает так далеко наперёд, но зато хочет красиво жить уже завтра. И так далее, и тому подобное.

И вот эта мотивация для создания бизнеса может быть двоякой.

Первый вариант - это "мотивация от". Попытка сбежать от какого-то дискомфорта, каких-то проблем и т.п. "Чтобы по долгам расплатиться, пока голову не оторвали", "Чтобы идиота-начальника больше не терпеть", "Чтобы мои дети больше не голодали" - это всё классические примеры "мотивации от".

А второй варинт - "мотивация для". Попытка достичь чего-то, чего у Вас раньше не было. "Чтобы купить квартиру", "Чтобы финансировать предвыборную кампанию", "Чтобы ездить на спортивном кабриолете, носить дорогие костюмы и спать с фотомоделями", "Чтобы открыть приют для бездомных собак" - это всё примеры "мотивации для".

В принципе, для старта более эффективной бывает "мотивация от". Легче бывает сорваться с привычного, насиженного места, когда земля начинает гореть под ногами или когда сверху сыплются шишки - этот дискомфорт мотивирует куда больше, чем потенциальный пряник за тридевять земель.

А вот чтобы продолжать бизнес после первых успехов, более эффективна "мотивация для", которая продолжает тащить Вас дальше "вперёд и вверх", даже когда от изначального дискомфорта уже удалось избавиться.

Так вот, к чему я всё это рассказываю. Если Вы сейчас записались в группу по созданию бизнеса, то какая-то мотивация у Вас наверняка есть. Но если это просто мотивация в виде абстрактных лозунгов a-la "не хочу иметь начальника" или "хочу много денег", то запала надолго не хватит.

Чтобы у Вас были шансы на успех в долгосрочной перспективе, у Вас должна быть какая-то более конкретная цель - ради достижения которой Вы готовы будете вкладывать деньги, время и силы.

И лучше бы эта цель выражалась не просто в сумме денег, а могла бы быть описана картинкой ("это я отправляюсь ловить меч-рыбу на собственной яхте, отчалив от пристани возле моего домика на берегу океана"). Или, если по складу ума Вы не художник, хорошо бы описать словами свою цель или свой желаемый образ жизни.

Тут нет никакой мистики-эзотерики, я не предлагаю "притягивать успех" или как-то иначе заменять работу "правильным мышлением". Задача этих картинок и сочинений совсем другая.

Когда Вы будете размышлять о том, каким бизнесом заняться - важно убедиться, что этот бизнес не будет входить в конфликт с той целью, ради которой Вы и создаёте бизнес. Что он позволит Вам вести тот образ жизни, который этот бизнес (по Вашей задумке) он должен Вам обеспечить.

• Потому что если этого не сделать - Вы рискуете своими руками загубить свою мечту.

Ну а кроме того, эта цель-картинка или цель-рассказ выступит для Вас мотиватором, помогающим стартовать мощнее и бежать дольше.

Поэтому я рекомендую Вам прямо сейчас сесть и написать текст о том, какой Вы хотели бы видеть свою жизнь спустя пару лет после создания бизнеса. О своих целях, о своём образе жизни, о том, от чего Вы хотите избавиться благодаря бизнесу, и что хотите получить.

И стоит выложить этот текст у себя в блоге. Можно под замком, только для себя или для себя и друзей, а можно и открыто. Здорово будет также, если Вы оставите здесь, в комментариях к этой записи, ссылку на свой текст. И если в Вашем тексте появится ссылка на этот мой пост или на мой блог вообще - мне будет приятно.

roman_ganzha, posting in ru_philosophy @ 9:49pm: Отсутствующая фигура (Мыслящая Россия: Сб.)

atykhonov, posting in ru_philosophy @ 10:38am: О морали (нравственности)
С давних времен человек жил и ему необходимо было как-то выживать в своем окружении. Как таковых знаний, тех знаний, которыми обладает человек сейчас, он не имел. На что он мог действительно положиться, так это на свою совесть, внутреннее чутье, интуицию... Тогдашний человек был в этом плане более развит чем современный. Он обладал большей осознанностью. Пусть он многое не понимал, не умел проанализировать, но хорошо осознавал свою участь, роль и место в природе. У него была хорошо слажена связь с природой и вообще Целым. Эта связь была намного взаимно-благоприятней.
( Читать дальше )

todesser @ 12:52pm: Разжигаем национальную рознь
( You are about to view content that may not be appropriate for minors. )

maroldorn_lj @ 1:40pm: Задача по обеспечению эффективного backup в linux.
Если кто подскажет буду благодарен.
Дано:
1. Две машины под управлением Linux Kubuntu. Одна - моя, другая родителей, вторая послабее естественно.
2. Флеш накопители (в принципе флешку до 8 гб приобрести финансово необременительно).
Задача:
Найти такую утилиту, по возможности консольную чтобы забивалась в Cron и предавалась забвению, а не маячила в трее, позволяющую создать и поддерживать в актуальном состоянии на флешке зеркало системы, и часть данных из /home (в основном текстовые файлы, и сканированны документы). Чтобы обезопасить от двух рисков: а) Обрушение системы в результате неудачных экспериментов, с осью. Основное требование - легкость восставновления ОС в неиспорченном виде. б) Принятие ислама чем-либо из Hardware. Основное требование - возможность вытащить необходимые файлы из /home, не выполняя восстановление ОС целиком. Тем более что на одном коомпе - 32х разрядный пингвин, а на другом - 64х.
А флешку воткнуть сзади компа, и забыть о ней, до поры.

Any ideas my dear friends?

notar @ 11:56am: Уроки прямые и востребованные
Тренеру продаж примеры прямых уроков, которые нам дают клиенты, вспомнить очень легко. Ведь если это нормальный тренер, не паразитирующий на учебной группе, то роль клиента он исполняет сам. И сам время от времени что-то требует от продающего ему участника тренинга. А если наши просьбы игнорируют, то такое запоминается крепко Я вот не злопамятный, но хату спалить могу...

Эти требования могут быть любыми:

- Давайте без тех излишних реверансов, которым вас учили теоретики на всяких тренингах. Просто скажите, что вы предлагаете и сколько это стоит.

- Пожалуйста, не надо мне петь песни о качестве вашего сырья. Скажите, чем конечное изделие отличается от всех конкурентных моделей.

- Мне аргументы не нужны. Я знаю эту технику и признаю ее преимущества. А вы можете дать мне аргументы для владельца нашего предприятия, который кристаллографию и физику металлов не изучал?

- Стоп! Не надо меня ни о чем расспрашивать. Назовите максимальную скидку, которую я смогу получить.

- Учтите, что я такие презентации слышу девятнадцать раз в неделю. Можете не описывать свои достоинства, а просто перечислить отличия?

- Погодите. Не надо таких громких слов. Это оставьте для конгресса маркетологов. Вы мне просто скажите: ни мои станки, ни мои рабочие, ни мои клиенты этой тонкой разницы в составе стали так и не почувствуют?

- Второй раз повторяю: я работаю не с фирмами, я работаю с людьми. Поэтому, когда я спрашиваю "Работой с кем вы гордитесь?", прошу не перечислять названия компаний. Вы можете назвать имена тех людей, которые у вас покупают?

- У меня нет проблем. Пока я сижу тут, а вы обиваете пороги чужих офисов, то все проблемы - ваши! Поэтому не надо мне пятый раз обещать, что вы решите все мои проблемы. Ладно?

- Вы знаете, есть только две переговорные техники: грузинская и еврейская. Грузинская - это "Слушай, да?" Еврейская - "Что, нет?" Евреи в переговорах умницы и им можно вообще все. А мы, все остальные, должны в переговорах быть грузинами и использовать жизнеутверждающие да-техники. Давайте договоримся, что наш разговор закончится сразу после того, как я услышу от вас первое "нет". Вы готовы быть грузином?

Сейчас совсем не важно то, как ученик проворонит эти клиентские уроки и как тренер его на этом поймает. Но ведь это действительно уроки? Ведь это подсказки? Это жесткие пожелания к разным аспектам и граням общения? Надо это слышать и брать такие уроки на заметку?

Но если есть возможность получать прямые уроки, то почему при отсутствии такой возможности не нацелиться на ее завоевание?

Это значит, что собственное повестование надо время от времени прерывать собственными вопросами, наступая собственной песне прямо на ее собственное горло:

- Иван Андреевич, Вас могут оттолкнуть теоретические реверансы или мне все изложить так, как нас учили на тренингах?

- Петр Тимофеевич, о чем лучше рассказать - о качестве нашего сырья или об отличиях конечного изделия от конкурентных моделей?

- Аристарх Францевич, мне дать аргументы, которые очаруют Вас или лучше рассказать о том, что может произвести впечатление на технически неграмотного богача?

- Сигизмунд Автандилович, все зависит только от денег или у Вас могут быть и иные критерии?

- Кузьма Ферапонтович, будем говорить языком высокого маркетинга или практичным стилем посткризисной жизни?

- Павел Данилович, какие имена могут произвести на вас впечатление? Мне выбрать инженеров или администраторов? Или цитировать феню Задорнова?

- Алексей Ермолаевич, слово "проблема" я уже забыл навсегда. Но какие еще ошибки я не имею права себе позволять?

- Гиви Абрамович, да! Да! Я уже грузин. Так и о чем мы щас будем дебатировать? А шо вы так бросили брови на лоб?

Итак: требовать получения уроков востребованных и - не пропускать уроков прямых...

P.S. Автор знает, что некоторых его коллег-тренеров неприятно заденут вот эти слова из первого абзаца: "если это нормальный тренер, не паразитирующий на учебной группе, то роль клиента он исполняет сам". Хочу подтвердить, что роль покупателя в тренингах продаж должен исполнять именно учитель, и совсем не надо отдавать эту роль на откуп обучаемым. Конечно, приятно получить паузу. Тем более, такую паузу очень легко оправдать - мол, "каждому продавцу стоит почувствовать себя и в шкуре клиента"... Но рядовые участники тренингов не знают, что роль покупателя - это тоже преподавательский инструмент, и они просто не умеют продолжить идеологию тренинга хорошей практической игрой. Ученики слишком часто так исполняют роль клиента и покупателя, что такие игры просто не могут ничему научить.

darkhon @ 3:01am: Спецназ России — октябрь
Мое в октябрьском «Спецназе»:

• АПОФЕОЗ ЛИБЕРАЛЬНОЙ ДЕМОКРАТИИ
• СОЦИАЛИЗМ БЕЗ ЯРЛЫКОВ: БЕЛОРУССИЯ (окончание)
• АВТОРИТЕТНАЯ СТРАНА

Рекомендую еще не мое — про Калашникова, биографическое; про поляков во время Второй мировой.

---

Для тех, кто смотрит ленту нерегулярно, важное за последнее время:

• Нации должны быть равны!
• «Сдается недорого» — притча про наркомана
• Особенности мышления либералов (моя колонка в «Правде.ру»)
• О мотивациях
• Об относительности добра и зла
• Бывает ли разумный либерализм?

darkhon @ 3:01am: Нации должны быть равны.
Подумалось.

Нации должны быть равны.

Лозунг, который обычно противопоставляют русским националистам, которые-де считают, что русские должны иметь преференции и т.д. Не надо приравнивать национализм к шовинизму! Впрочем, это делается специально.

Что я хотел сказать: все верно, с т.з. русского национализма нации должны быть равны.
Но именно нации, а вовсе не «все должны быть равны, независимо от нации»!
Это два принципиально разных тезиса.

Что значит «нации равны»? Это когда каждая нация имеет право ровно на то же, что и другая — иметь представительство во власти (понятно, что пропорционально численности), развивать свою культуру (понятно, что за свой счет) и т.д. вплоть до права отделения от гос-ва в отдельное (разумеется, со взаимным переселением, только автохонные территории и с выплатой компенсации за развитие другим нациям (работает, понятно, в обе стороны)).
У наций не должно быть каких-либо особых привелегий «просто потому, что мы — такая нация».
Если некая нация хочет отделиться — пожалуйста (могу точнее расписать логичные условия).
С другой стороны, если представители некоей нации настолько часто некомплиментарны другим нациям гос-ва, что по умолчанию логично такое отношение считать устойчивым свойством соотв. индивидов, то нет смысла репрессировать нацию. Сталин в этом крупно ошибся.
Необходимо либо по всей строгости закона судить всех преступников — и пусть это будет хоть 90% от какой-либо нации.
Либо надо отделять нацию — в том же порядке, что описано выше, но принудительно.

А подменяют этот вполне корректный лозунг на совсем другой: «каждый индивид должен иметь права независимо от национальности».
В этом случае преимущества получают как раз те, кто находится еще в клановой системе, а не в цивизизованной, когда судят по делам/способностям, а не по принадлежности к группе.
Предположим, что некий асбех где-то закрепился. И он тянет к себе других асбехов — просто потому, что «свои». И либерасты радуются — какое равноправие!
При равенстве же наций такого не будет — у асбехов есть квота, и все.

---

Для тех, кто смотрит ленту нерегулярно, важное за последнее время:

• «Сдается недорого» — притча про наркомана
• Особенности мышления либералов (моя колонка в «Правде.ру»)
• О мотивациях
• Об относительности добра и зла
• Бывает ли разумный либерализм?